朝朔曰：『且如事亲，如何而为温清之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善，所以有学问思辨之功 2 。』

先生曰：『若只是温清之节，奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得什学问思辨！惟于温清时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯乎天理之极，此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之谬。所以虽在圣人，犹加「精一」之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温清奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。』

郑朝朔：郑一初，揭阳（广东）人，阳明为吏部时（一五一一），朝朔为御史，问学于阳明。

学问思辨：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”（《中庸》第二十章）郑朝朔问：“至善也必须从事物上讲求？”

阳明说：“至善只是此心保全天理达到极致，怎么能在事物上讲求？你不妨举出几个例子来说说看？”

朝朔问：“比如孝敬父母，怎样才是保暖消暑之节目，怎样才是奉养合宜，须寻求个恰当之法，才是至善，所以才说有学问思辨的工夫。”

阳明说：“如果只是讲究保暖消暑、奉养合适的礼节仪式，这是一两天时间就可讲清楚的，何须用学问思辨的工夫！只是在讲求保暖消暑、奉养合宜的节目时，要使此心全是天理之极致，如果这里没有学问思辨的工夫，将不免差之毫厘而失之千里了。因此，即便是圣人，也要再加‘惟精惟一’的训示。如果只是把那些礼节仪式讲求得适宜，便称作至善，那么今天的戏子扮演了许多正确的事亲仪节，也可称作至善了。”

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