［］斜倚熏笼语出白居易《后宫词》“红颜未老恩先断斜倚熏笼坐到

［］斜倚熏笼：语出白居易《后宫词》“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”。

［2］非关病酒：语出李清照《凤凰台上忆吹箫》“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”。

［］拥鼻：典出《晋书·谢安传》，谢安能作洛下书生咏，因为鼻子有病，故而语音浑浊。当时的名流们喜爱谢安的咏读风格，但很难学得像他，有人便用手掩住鼻子来作吟咏。杜牧《折菊》有“篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心”，唐彦谦《春阴》有“天涯已有销魂别，楼上宁无拥鼻吟”。

［］篆字香消灯灺冷：篆字香，即篆香，弯曲盘绕的香，或呈篆字形状。灯灺（xiè）：灯烛的余烬。

［］加餐千万：语出《古诗十九首》“长跪读素书，其中意何如：上言加餐饭，下言长相忆”，“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”

青衫湿遍　悼亡［］

青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病［2］，剪刀声、犹在银［］。忆生来、小胆怯空房［］。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路［］，一般消受，蔓草残阳。判［］把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆［］。怕幽泉、还为我神伤。道书生、薄命宜将息［］，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓［］，难禁寸裂柔肠。

【赏析】　这首《青衫湿遍》虽然题为“悼亡”，却未必是为怀念亡妻卢氏而作。《草堂嗣响》版本并无词题，或许这才是这首词的原貌。词中的女主角，很有可能是传说中的“宫中表妹”，亦即纳兰容若朦胧初恋的对象。词中满是哀悼与痛惜之情，悲剧色彩极重。语言不事雕琢，甚至用到古文笔法，如“愿指魂兮识路，教寻梦也回廊”，但读起来沉郁顿挫，毫无违和之感，显示了词人已臻“随心所欲而不逾矩”的境界。

【笺注】

［］悼亡：《草堂嗣响》此词并无词题，考之词意，或非为悼亡卢氏而作。

［2］扶病：带着病而勉强行动做事。

［］剪刀声、犹在银：灯芯烧完的部分常要以剪刀剪断，如李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”所谓。银，银质灯台。（gāng），油灯。

［］忆生来、小胆怯空房：化自常理《古离别》“小胆空房怯，长眉满镜愁”。顾贞观《菩萨蛮》有“小胆不成欢，麝衾空昼寒”。

［］咫尺玉钩斜路：玉钩斜，地名，在今扬州蜀冈西峰。隋炀帝下扬州时，强征吴越的民间少女在运河两岸为龙舟拉纤，死者枕藉，在船队到了扬州之后，少女们的尸体被葬在了附近的一处坡地上。因为这里是一处斜坡，从此便被称为“宫人斜”。入唐之后，李夷简镇守扬州，在这里观赏如钩新月，便修了一座玉钩亭，皇甫湜为之作《玉钩亭记》，此后宫人斜便改称玉钩斜。容若《浣溪沙·红桥怀古，和王阮亭韵》有“玉钩斜路近迷楼”。容若《渌水亭杂识》卷二载，古时埋葬宫女的地方叫做宫人斜，京城阜成门外五里左右有静乐堂，宫人病逝便送到这里，火葬于墖井之中。嘉靖末年，有贵嫔买下了几亩民田，从此若有宫人不愿让自己火葬后的骨灰留在墖井里的，便可以把骨灰入土安葬。（按，据王国维《蒙古札记》和陈垣《汤若望与木陈忞》的考证，满洲在入关之初还保留着火葬习俗。）玉钩斜既在扬州，于容若何谈“咫尺”，静乐堂却当真是“咫尺玉钩斜路”。

［］判：拼，甘愿。