“执玉”至“则袭”这是记使臣到他国行聘礼时执玉同所穿礼服的关

“执玉”至“则袭”：这是记使臣到他国行聘礼时执玉同所穿礼服的关系。玉，这里是指行聘礼所用的圭、璋、琮、璧四种玉器。案古代聘礼的主要内容是由聘和享两个仪节构成的。聘是使者代表本国国君向他国国君和国君夫人表示慰问，这时要向国君及其夫人分别献上圭和璋。行聘礼之后接着行享礼，享是献的意思，即向国君及其夫人分别献上琮和璧以及其它礼物。行享礼时，琮和璧是加放在束帛上进献的，这就叫做“有藉”，就是有衬托物的意思。行聘礼时进献的圭和璋则无须依托其它东西，就叫做“无藉”。又古人礼服之制，冬衣裘，夏衣葛；裘、葛之上要加一件文饰漂亮的罩衣，叫做裼（音xī）；裼上又加正服，如朝服、皮弁服等，就叫做袭。如非盛礼，以文饰为美，就要开正服前襟，露出里面的裼衣，这就叫做裼（此“裼”为动词，是袒裼的意思）；如当盛礼，尚质，就要掩好正服前襟，这就叫做袭（“袭”在此亦作动词，是掩的意思）。聘礼的聘与享，聘礼隆而享礼轻，礼轻则尚文，故享时所献琮、璧加于束帛之上以献，所穿礼服亦须裼，故曰“有藉者则裼”。礼隆则尚质，故聘时所献圭、璋无须衬托物，所穿礼服亦当袭，故曰“无藉者则袭”。凡捧东西的人要捧在当心处，凡提东西的人手要上屈到当带处。为天子拿器物要上高过心，为国君拿器物要与心平齐，为大夫拿器物低于心，为士拿器物就提着。凡为天子拿器物，即使拿很轻的器物也要像拿不能胜任的重物一样。为国君拿器物，如拿币、圭、璧等物，要使左手在上，行走抬脚，要像车轮着地那样拽着脚后跟察地而行，站着的时候要弯着腰使佩巾悬垂。君直立而使佩巾倚贴在身上，臣就要弯腰使佩巾悬垂；君弯腰使佩巾悬垂，臣就要伏身使佩巾垂至地。〔行聘礼时〕拿玉器，如果玉器下边有衬托物，就要解开正服前襟露出里边的裼衣，没有衬托物就要掩好正服前襟。

国君不名卿老、世妇 。大夫不名世臣 、侄、娣。士不名家相、长妾 。君大夫之子，不敢自称曰“余小子” 。大夫、士之子，不敢自称曰“嗣子某” ，不敢与世子同名 。卿老、世妇：卿老谓上卿，世妇谓两媵，媵的地位次于夫人而贵于诸妾。案媵指随嫁者，即妻的侄（兄之女）娣（妇之妹），下文“侄、娣”同此。

世臣：父时的老臣。

家相、长妾：家相，即家臣头子。长妾，妾之有子者。

“君大夫”至“余小子”：君大夫，谓天子的有封地的大夫。天子在丧自称“余小子”，故君大夫之子当避之。

嗣子某：这是诸侯在丧的自称。某，代在丧诸侯之名。

世子：即太子。国君不称呼上卿和世妇的名字。大夫不称呼世臣和侄、娣的名字。士不称呼家相和长妾的名字。天子的有封地的大夫之子，不敢自称“余小子”。大夫、士之子，不敢自称“嗣子某”，也不敢与太子同名。

君使士射 ，不能，则辞以疾，言曰：“某有负薪之忧 。”君使士射：谓士与君为耦而射。案古代的射箭比赛之礼，参赛者皆两两配对而射，称为射耦。