一八九真空不空执相非真破相亦非真问世尊如何发付？在世出世徇欲

一八九

真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付？在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持。

真空：佛教指超出一切色相意识的真实境界。众生由迷真空而受幻色，菩萨因修般若慧现，照了幻色，即是真空。《四分律含注戒本疏行宗记》一上之一：“真空者即灭谛涅槃，非伪故真，高相故空。”真，本性、本原。

相：佛教术语，谓事物之相状，表于外而想象于心者，《大乘义章》三本曰：“诸法体状，谓之为相。”执相：对事物表之于外想象于心的相状固执而不离的妄情。佛教六祖相之一有执取相，谓对苦乐等境，不了为虚妄不实，深生取着之念，而生起之烦恼。

破相：佛教认为一切染净之法，悉为因缘生，以因缘生故无自性，如梦如幻，诸法唯是空，即空亦为空，有相空相共破，名为破相。

世尊：佛教称佛释迦为世尊。因佛具万德，为世尊重，故名。一本作“世情”，其解当有异。

“在世”句：宗教徒以人间世为俗世，即在世，以脱离人世束缚为出世。

徇欲：顺随欲念发展。

绝欲：断绝欲念。

听：任凭。吾侪（chái）：我辈，我们。

【译文】　真空不空，固执地不离事物的相状不是人的本性，破了这事物的相状也不是人的本性，请问佛祖应该如何处置？在世出世，顺随自己欲念的发展是痛苦的，断绝自己的欲念也是痛苦的，听凭我们自己好好修行。

一九〇

烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声？

烈士：壮烈之士。千乘（shèng）：指千乘之国。乘，古以一车四马为一乘，春秋时甲车一乘，配甲士三人，步卒七十二人。

星渊：相差天地之别。星在天上，渊在地底。